Ben je bereid? Over navolging, roeping en Gods leiding - door Jacob Rommers
www.youtube.com
In deze dienst nemen we Handelingen 15:40 t/m 16:10 door, een scharnierhoofdstuk waarin de focus van Azië naar Europa verschuift, bijna 2000 jaar geleden. We...

Original youtube description:

In deze dienst nemen we Handelingen 15:40 t/m 16:10 door, een scharnierhoofdstuk waarin de focus van Azië naar Europa verschuift, bijna 2000 jaar geleden. We zien hoe God Zijn gemeente leidt langs drie lijnen: leiding vanuit de gemeente, leiding door goddelijke ingeving en leiding vanuit openbaring.

Na de pijnlijke scheiding tussen Paulus en Barnabas — over de vraag of Johannes Markus mee mocht — kiest Paulus bewust Silas als reisgenoot. Het Griekse woord dat Lucas gebruikt wijst erop dat Paulus hier weloverwogen heeft gehandeld. Hij zocht iemand die martelaarbereid was. Want wie met Paulus meeging, kon geen gemakkelijke reis verwachten. “Ik kan jou geen plezierreisje beloven,” zo zou Paulus gezegd kunnen hebben. Zijn leven was er één van dagelijks sterven. En toch: Silas ging mee. God bereidt de één voor, terwijl Hij de ander ook al klaarmaakt — soms zonder dat ze het van elkaar weten. De broeders in Antiochië dragen Paulus en Silas op aan de genade van God. Dat is geen formaliteit. Het betekent: jullie gaan niet alleen. God gaat mee. Zoals wij aan het einde van elke dienst de zegen ontvangen — dat is geen ritueel, maar een belofte: God is erbij, wat je ook tegemoet gaat.

In Lystre komen ze Timotheus tegen. Zijn naam betekent “godvrezend.” Hij was de zoon van een gelovige Joodse moeder — Eunice — en een Griekse vader. Van twee steden, Lystre én Iconium, krijgt hij een goed getuigenis. We schatten dat hij hier tussen de 25 en 30 jaar oud was. Hij had Paulus waarschijnlijk al eerder gezien — en wie weet wat er toen al in zijn hart begon te groeien, toen hij Paulus zag opstaan na de steniging en de stad weer ingaan. Paulus wil hem graag als medewerker, en laat hem besnijden — omwille van de Joden in die streken. Dat lijkt tegenstrijdig, gezien Paulus’ standpunt tegen besnijdenis voor heidenen. Maar Timotheus was van moederskant een Jood, en in Joodse kring bepaalt de moeder de etniciteit. Als Timotheus onbesneden door de synagogen zou reizen, zou zijn getuigenis direct worden ondermijnd. Paulus handelt hier met culturele wijsheid — niet als afwijking van zijn overtuiging, maar als dienaar van het evangelie die een hindernis vooraf wegneemt.

Gods leiding boven alles De gemeente wordt bevestigd in het geloof en neemt dagelijks toe. Dan wil het team naar Azië, maar de Heilige Geest verhindert het. Ze proberen naar Bithinië — de Geest van Jezus laat het niet toe. Ze komen in Troas. En daar, 's nachts, ziet Paulus een visioen: een Macedonische man die roept: “Kom over naar Macedonië en help ons.” Hier verschijnt voor het eerst het woordje “wij” in Handelingen — Lucas sluit zich aan bij het team. Het apostolische team bestaat nu uit vier mannen: Paulus, Silas, Timotheus en Lucas.

Wat voor mensen als een breuk leek — de ruzie met Barnabas — werd in Gods hand een vermenigvuldiging: twee zendingsteams in plaats van één. En wat als een blokkade leek — de gesloten deuren richting Azië — werd de route naar Europa. Ons continent. De alfa en de omega gaat door met Zijn plan.

Tot slot Een broeder wordt in de benauwdheid geboren. Wie bij je blijft als het moeilijk wordt — dat is een broeder. En er is Eén die meer is dan een broeder: Hij neemt de duistere dalen niet weg, maar Hij is er wél bij. Dat wisten Paulus en Silas: “Het zij dat wij leven, het zij dat wij sterven — wij zijn des Heeren.” Shalom.